壽木：俗稱棺材、棺木。泛指為老者死后準備的裝殮木材，尊稱壽木。民間多以柏 木為貴，次為松木、楸木、桐木，雜木最次之。富豪人家非柏木不用，并講求寸半以上的厚度，外用大漆(生漆)漆3遍，甚者5遍，漆黑锃亮，肅穆異常。一般家用松木、桐木者居多，刷成黑色，用桐油或一般雜漆涂一、二遍。也有窮家以白棺殯葬的，或只涂黑色而已。山鄉(xiāng)仍沿此俗。
老衣：也稱壽衣，裝殮亡人的衣服，一般在老人(六七十歲時)生前已做好備用。鄉(xiāng)村講究里外5件或7件，藍、灰、黑色，忌紅色。用綢、平紋稀布或上好布料作料。富家為綢緞料。男衣外為長袍短褂，女衣為上衫下裙。有的人家事先無備，在人臨亡時或亡后，忙置衣料，請來鄰里、親屬趕做：還有的來不及裁制，又急于裝殮，即以整塊布料或綢料覆蓋死者身上以代之。現(xiàn)城鄉(xiāng)居民仍沿此俗，衣料更趨高檔。
報喪：老人亡后，其子女是在當天或第二天，去舅家報喪。報喪時著孝衣，穿孝鞋，腰系苘麻繩。欲稱披麻戴孝，見到舅父、舅母，須跪下叩頭，哭訴老人死亡情況，以求舅父寬容。有的人家來不及制作孝衣，只戴上孝帽，穿孝鞋去報喪，此俗農(nóng)村仍沿襲，但已不太講禮儀。亡人殯葬日確定后，還要向其他親朋報喪。靈寶縣、澠池縣老人亡后，其子女不能去舅家報喪(黑頭孝子不出門)，派鄰居或親友去報喪。
亡人禮數(shù)：老人斷氣(或?qū)⒁獢鄽鈺r)，男者要剃頭、洗臉、洗腳;女者需梳頭、洗臉、洗腳，俗稱凈身。之后，給亡人脫舊換新穿老衣，并記下拇指與其余四指的位置(男左女右)，口含銀絲或錢幣，左手捏“如意”紙錢，右手或袖簡里，塞人烙餅(俗叫打狗餅)或麥皮。 迷信說，以防過“惡狗關(guān)”與“螞蟻關(guān)”備用。雙腳綁以紙繩或麻繩，防尸變(驚尸)。最后，移尸靈床或靈堂，白紙蓋臉。男停中堂，女停內(nèi)室。床頭置油燈一盞，曰“照尸燈”。后即布置靈堂。
靈堂：亡人凈身、穿戴好后，靈床移人靈堂。堂內(nèi)設(shè)靈桌一張或多張，供牌位、遺像及香爐、供晶.供晶有全雞、肉塊、糕點、水果、油炸食品等。靈堂門前置一匹紙馬和一個牽馬娃，馬背搭紙褡褳，內(nèi)裝紙元寶、紙錢。還有金山、銀山、白花樹、花環(huán)以及各種紙扎。門上貼白方紙塊，子孫們著孝衣，孝帽、孝鞋，跪靈前點香，燒“倒頭紙”(厚黃表紙)，嚎啕大哭，為亡者舉哀。近族、鄰親前來焚香、燒紙箔，哭泣致哀。兒女們晝夜坐草輪流守靈。貧戶人家，也有將靈堂搭棚另設(shè)院內(nèi)、窯內(nèi)的。
寫牌位：書寫靈堂桌上的靈牌。舊時大戶人家講究書寫儀式。孝子聘請禮生(當?shù)厥考?三、五人來寫。先是請一人將牌上內(nèi)容寫好，然后禮生們肅立兩旁，其中一位職份高的掌珠砂筆為點主官，另一位喊“秉筆”，接喊“書大清”(或?書民國”)，或喊“穿神”，最后喊“點主”、“書印”。掌紅筆者，依次或書或畫點于牌位上。“穿神”是在寫好的神字上畫上一豎道;“點主”是在牌位下邊的主人姓名字上點一紅點;“書印”是豎牌位兩側(cè)寫一印字。寫牌位完畢，孝子舉哀、奏樂。
選穴：人死后，即請陰陽先生(也稱風水先生，村中相宅、相墓業(yè)者)，按亡人屑象、生年、亡故時辰、手指部位及長子屬象、生年，推算殯區(qū)、方位、穴向和深淺。還要親到墓地，親自選穴定位、指導掘墓等。
入殮：即入棺。先將棺內(nèi)撒上些灰、煤灰和棉花，鋪上黃布，此謂“鋪金”。上蓋白布叫“蓋銀”，象征后世富有之意。鋪的褥上，擺7個銅錢，形如“北斗”曰“七星錢”。亡者人殮時，取下蓋臉紙。口含錢，及絆腳繩，子孫以棉花沾酒，抹亡者耳，目、鼻、心、手、腳。此叫“開光”。然后亡者四周塞滿舊衣服，防尸動。娘舅家人驗看后，覆白布，下來是舉哀釘棺，孝子哭喊：“親人躲釘”。殮畢，即該出殯了。
出殯：俗稱安葬。富裕人家在出殯日，要請嗩吶班吹打。這天，三親六故、鄰里親友都前來送禮品、送紙扎、送花圈、送布幔等。早餐后，執(zhí)事人喊“起靈”，預約好的幾個年青人，進到靈堂將靈柩抬出，綁扎停當。起行時，各式紙扎與嗩吶班在前，孝子執(zhí)靈幡。次子捧遺像、牌位，長子抱食罐、喪盆緊跟，其他晚輩執(zhí)哀杖(俗稱哭喪棍)排后。男孝在前，女孝在后。唱禮人一聲號令，即抬靈柩起動。棺木路過他人家門，該家即備谷柴點燃(趕殃)。到墓地棺木落地，行落靈禮。行祀土禮、安葬禮。民國時期，靈寶縣大戶人家老喪或有地位的人出殯，行走大街，有扯靈之舉，即多人分兩行拉扯孝布近里許。把送喪隊伍夾在其中，以示威風、隆重。解放后絕跡。
